Brillante
erudito, revolucionario, visionario espiritual.
La
visión del mundo de Sri Aurobindo le da a cada individuo, un lugar
significativo en un desarrollo cósmico progresivo y proyecta nuestra
comprensión del esfuerzo humano, en una perspectiva nueva y útil.
Educación occidental
Aravind
Ghose, nacido en Calcuta el 15 de agosto de 1872, vivió 78 años. Paso a otra vida en Pondicherry
el 5 de diciembre de 1950.
Fue
totalmente educado en Inglaterra junto con sus dos hermanos, además su padre
era anglófilo y le dio una educación completamente occidental. Después de su
educación infantil en un convento en Darjeeling, fueron llevados a Inglaterra
para vivir con la familia de un clérigo en Manchester. Luego se fueron a la
escuela pública de St. Paul's en el oeste de Londres, y después accedieron a la
Universidad de Cambridge. Allí, Sri Aurobindo fue un erudito brillante, que obtuvo
marcas récord en el examen (Classical Tripos). Pero ya había sido tocado por
una determinación hacia la Independencia de la India, y no deseaba convertirse
en un funcionario de la administración colonial, el puesto por el que su padre
y su educación lo habían dirigido. Se las arregló para descalificarse al no
tomar parte en la prueba obligatoria de equitación,
y en su lugar regresó a la India en 1893 al servicio del príncipe indio de
Baroda, donde permaneció hasta 1906.
Líder nacionalista
En
ese año regresó a su lugar de nacimiento, Calcuta, como el Principal director
del nuevo Colegio Nacional de Bengala. Renunció a ese cargo debido a su
participación cada vez más activa en el Movimiento Nacionalista. Sri Aurobindo
fue el primero de los líderes nacionalistas en insistir en la independencia
total de la India, como objetivo del movimiento, y durante varios años prestó
todas sus habilidades y energías considerables a esa lucha. Esto lo llevó a ser
arrestado bajo la acusación de traición y a permanecer en confinamiento
solitario, durante casi un año como prisionero 'en juicio' en la cárcel de
Alipore. Durante este tiempo tuvo una serie de experiencias espirituales
fundamentales, que lo convencieron de la verdad del "Sanatana
Dharma": el antiguo conocimiento espiritual y práctico de la India.
Pondicherry
Después
de ser absuelto y liberado, esa consciencia espiritual lo llevó a refugiarse de
una persecución continua, por parte de las autoridades británicas, a Pondicherry
entonces parte de la India francesa, donde se dedicó intensamente a la
exploración de las nuevas posibilidades que se le abrían. Apoyado por su
compañera espiritual, La Madre, y utilizando sus capacidades espirituales
recién descubiertas, continuó trabajando incansablemente para la elevación de
la India y del mundo. Cuando la India obtuvo su Independencia el 15.8.1947,
respondió a la solicitud de dar un mensaje a sus compatriotas, hablando de
cinco sueños para los que había trabajado y que ahora veía en el camino hacia
su cumplimiento.
Cinco
sueños
Estos
cinco sueños fueron:
"... un movimiento revolucionario que
crearía una India libre y unida".
"... el resurgimiento y la liberación
de los pueblos de Asia y su regreso a su gran papel en el progreso de la
civilización humana".
"... una unión mundial que formara la
base exterior de una vida más justa, brillante y noble para todos...”.
"... el don espiritual de la India
para el mundo".
"... un paso en la evolución que
elevaría... (a los humanos) a una consciencia más alta y más grande, y
comenzaría la solución de los problemas que los han dejado confusos y molestos,
desde que comenzaron a pensar y soñar con la perfección individual y con una
sociedad perfecta”.
Visión mundial optimista y dinámica
La
gran originalidad de Sri Aurobindo es haber fusionado el concepto científico
moderno de la evolución, con la experiencia gnóstica permanente de una consciencia
divina, que lo impregna todo y que apoya toda existencia fenomenológica. Su
síntesis no fue una construcción filosófica, sino una realización derivada de
la experiencia espiritual directa. El desarrollo de formas cada vez más
complejas y niveles más altos de consciencia, partiendo del origen de una total
inconsciencia material, se ve como el regreso gradual a la autoconsciencia y la
diversa autoexpresión del Espíritu involucrado. Evidentemente, este proceso no
está completo y cabe esperar la evolución de niveles superiores de consciencia
y formas de expresión, menos inconscientes. Pero con el desarrollo de la Mente,
los seres humanos individuales pueden, si así lo desean, usar su voluntad e
inteligencia para comenzar a participar conscientemente, en este proceso de
autodescubrimiento y autoexploración. Este conocimiento funda una visión del
mundo optimista y dinámico, que le da a cada individuo un lugar significativo
en un desarrollo cósmico progresivo, y proyecta nuestra comprensión del
esfuerzo humano, ya sea individual o colectiva, en una perspectiva nueva y útil.
Muchas facetas de esta visión del mundo están elaboradas en los 35 volúmenes de
las Obras Completas de Sri Aurobindo.
(Spanish translation by Uma)
